2020年10月23日下午，文獻語言學系列講座第七十九講在北京語言大學教四樓204信息化室舉辦，四川大學文學與新聞學院教授、中國俗文化研究所專職研究員雷漢卿教授作了題為“俗字俗語研究三題”的講座，講座由北京語言大學文獻語言學研究所所长華學誠教授主持，校內外相關領域的師生近50人聆聽了此次講座。
講座內容主要包括三個部分：一、域外漢籍寫本與俗字流變（以日本禪籍抄物為例）；二、聯繫民俗文化解讀方俗詞；三、辭書檢討。
雷漢卿教授首先對與此次講座有關的域外漢籍寫本材料進行了介紹，日本的“抄物”屬於域外漢籍寫本，一般是指日本室町中後期至江戶時代漢籍、佛典、日本古籍等的注釋和解說的整理和記錄，簡稱“抄（鈔）”。日本的禪籍抄物數量可觀，對於漢語俗字和俗語研究極有參考價值。
雷漢卿教授通過例證說明，日本禪籍抄物對於增補字書字形和補充釋義有特殊作用，一些俗字形體在中國的文獻中罕見，但卻屢見於日本古代抄本。例如，“厶”在《漢語大字典》中有兩個義項：“①同‘私’。②同‘某’。”實際上，“厶”也是“嚴”的省寫，比如《五燈會元》卷二“病僧付華嚴疏”咲山抄作“病僧付花厶疏”。又卷十一《風穴延沼禪師》“不憐鵝護雪”，咲山抄：“不管戒潔如雪也。鵝護雪，出《大莊厶論》云。”
雷漢卿教授進一步指出，日本禪籍抄物保存了大量常用的簡化俗字，有助於認識漢字簡化的歷程。例如簡化字“【亗】（岁）”的俗字，最早見錄于金韓孝彥、韓道昭編《四聲篇海·山部》，但並未舉具體書證，後來發現“亗”屢見于日本《五燈會元咲山抄》，且簡繁兩種寫法兼有之。“歲”在篆文中的字形為上“止”下“戉”，發展至隸書，上面的“止”逐漸訛變為“山”，下面“戉”的字形也發生了變化。在日語中，凡是重複的符號都會用兩點或“
”代替，例如“澀—渋”“轟—軣”等。雷漢卿教授認為，“歲”字下面的“夕”本為替代符號，後來逐漸規範化成為類似“夕”部件。
民俗文化有時有助於方俗詞語的解讀。雷漢卿教授引魯國堯先生語“你們做詞彙史研究的不聯繫方言詞彙學，乃失策也，若能兼及方言學，則如虎添翼”。例如“腳打羅”一詞，《聊齋俚曲·磨難曲》二三回：“（老笑）坐著丈人家的席上，那舊板凳做了腳打鑼，到這裡才成了踢面。”董遵章先生、許寶華先生對於“腳打羅”的解釋均為“借指搖搖晃晃”，雷漢卿教授認為此說並沒有說清楚這個詞的來龍去脈。他圖文並茂地說明了“腳打羅”是一種人力糧食加工機械，工作時需兩腳來回踩踏，把麥子加工成麵粉。故有“腳打羅——踢面（體面）”這樣的歇後語。最後引用日本禪籍抄物中的材料幫助理解該詞在具體語境中的用法，例如：“師在南泉打羅次。泉問：‘作甚麼？’師曰：‘打羅。’曰：‘手打腳打？’師曰：‘卻請和尚道。’（《五燈會元》卷五《潭州神山僧密禪師》）打羅：一山抄：‘山曰：篩面之具。’咲山抄：‘山翁云：篩面也。或云：織羅也。或云：羅，土羅也。’”
再如“赤骨力”“赤羖䍽”二詞，《近代漢語詞典》對它們的釋義分別為：“赤骨力：赤裸，喻指空無所有”“赤羖䍽：同‘赤骨力’”。雷漢卿教授認為，“赤羖䍽”與“赤骨力”不是同義詞，“羖䍽”指的是山羊，然後列舉了近代以來該字形的多種寫法，由此引申出對辭書編訂的檢討與思考。
講座最后，華學誠教授做出了高屋建瓴的系統总结。他認為，從漢字發展史的角度看，除了漢字系統的發展，每一個漢字本身也有其歷史，有著細微的變化過程，但由於材料缺失等原因，學界對這些漢字本身的研究难免有斷裂之处。雷漢卿教授的報告為這個問題的解決提供了新的方向，他在研究中不僅運用了傳世文獻、出土文獻等傳統材料，還開闢了域外漢籍寫本這一重要領域。歷史上，諸多海外學者曾來到中國學習、抄錄經典，因此保留了許多漢字當時的寫法，這為漢字研究提供了極為重要的材料。華學誠教授還指出，材料是文獻語言學的根基所在，我們要有“上窮碧落下黃泉”的勁頭，對材料進行窮盡式的研究，勇於撥開重重迷霧，探索語言文字本身！
（張聰）
北京文獻語言與文化傳承研究基地
北京語言大學文獻語言學研究所
